mercredi 17 juin 2015
lundi 8 juin 2015
Les 40 ans du Mouvement Astrologique (MAU) 1975-2015
Le 40 e anniversaire de la fondation du Mouvement Astrologique Universitaire (MAU) juin 1975- juin 2015 Le mois de juin 2015 sera consacré à l'évocation de ces 4 décennies. Chacun est invité à contribué par des témoignages à cette commémoratio qui se terminera par la publication en ligne d'un mémoire global le samedi 27 juin 2015 au Café culturel Le Ballon Rouge, 17, rue Abel Gance à partir de 14h30. M° Quai de la Gare. A 16h, aura lieu un Café Destin, sur le thème ...'Introduction au Symbolisme" animé par Yves Accard. La réunion se terminera vers 20h Contact MAU 06 60 75 52 48
Mais avec le nouveau millénaire, de nouveaux défis se présentent avec les télévisions sur le web qui ne sont pas sans nous faire songer aux radios libres des années 80. Roger Héquet lance TV Urania et fait appel aux archives d"'Halbronn, à commencer par le film du Congrès de 2004. Il met en ligne la soutenance à la Sorbonne de son post-doctorat sur Nostradamus. Mais en mai 2008, Halbronn s'est donné les moyens de créer sa propre structure, c'est Teleprovidence qui connaitra deux premières années d'une grande intensité avec un grand nombre de déplacements en province, et dans les différents pays francophones (Belgique, Suisse, Québec). Nos quadragéniaires ne s'engagent pas dans cette voie, laissant au MAU le monopole de ce support qui s'inscrit directement dans la politique de rassemblement du MAU depuis sa fondation. Jacques Halbronn démontre ses talents d'intervieweur. Par ailleurs, Halbronn - dont les travaux traitent depuis longtemps du prophétisme- au niveau universitaire- n'hésite pas à ouvrir son "empire" au monde de la voyance en couvrant notamment le Salon Parapsy. Il y a peu, Halbronn a choisi le nom de "chaîne de la Subconscience". Pour Halbronn, une certaine pratique de l'astrologie individuelle est difficilement dissociable du champ divinatoire. Rappelons ce paradoxe qui veut que Halbronn n'a jamais donné de consultations individuelles, ce qui peut étonner de la part de l'un des leaders historiques du milieu astrologique. qui occupe des fonctions de dirigeant de la "communauté" astrologique depuis 1973, - il y a 42 ans - date à laquelle il était devenu Vice-Président du CIA, poste longtemps occupé par André Barbault. Plus généralement, d'ailleurs, Halbronn refuse de s'enfermer dans le seul créneau de l'astrologie et voit dans l'astrologie un révélateur du clivage social entre hommes et femmes, ces dernières constituant désormais le gros des troupes du public astrologique averti, et se complaisant dans ce qu'il faut bien appeler une contre-culture. En 40 ans, on ne peut que constater le vieillissement et la féminisation du recrutement astrologique, bien incapable d'attirer à lui, comme il l'avait fait, quarante ans plus tôt les jeunes générations de chercheurs.
Halbronn dans le cadre de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris, dans les années 90, aura tenté d'alléger la formation des astrologues praticiens en minimisant le poids de l'astrologie. Il s'oppose au courant personnaliste de Rudhyar et privilégie les approches collectives qui lui semblent correspondre davantage à l'esprit de l'astrologie. En ce sens, Halbronn est d'abord un "mondialiste", tout en ayant développé la notion de cosmothérapie qui permet à un praticien de faire de l'astrologie sans y croire, évitant ainsi le contre-transfert., comme il s'en explique dans la nouvelle édition totalement refondue de Clefs pour l'Astrologie, parue en 1993, toujours chez Seghers. Rappelons à ce propos, que Halbronn aura su représenter l'astrologie auprès du public éclairé, notamment en rédigeant, en 1994 l'article Astrologie de l'Encyclopaedia Universalis.
JHB
08 06 15
Le MAU a été dès le départ international, comme le montrent ses congrès dès le mois de décembre 1975. Il profite du Manifeste des 186 contre l'astrologie qui suscite des réactions chez les astrologues. Le MAU est dès l'origine couplé avec la Faculté Libre d'Astrologie de Paris (FLAP), dualité qui n'est pas sans évoquer le masculin et le féminin. Les colloques étant des espaces de débat et les cours des lieux de formation. Viendra un temps où une formule hybride confondra ces deux processus, à partir des années 90 autour d'Yves Lenoble, les colloques étant assimilés à des cours magistraux.
On a du mal à imaginer de nos jours ce qu'a pu être l'émergence du MAU au milieu des années 70. L'on peut parler d'un Age d'Or de l'astrologie d'expression française qui aura marqué les 7 premières années de la création du MAU,en gros du congrès de Paris de 1974 au congrès de Londres de 1981. Plusieurs accords internationaux furent conclus à l'échelle européenne à l'occasion de la présence d'astrologues étrangers dans les congrès ...MAU.Traités avec la Belgique, l'Allemagne et l'Espagne en 78 à Lille, avec la Grèce, l'Italie à Nice en 79. Fédération francophone France-Suisse-Belgique à Bruxelles en 80 etc
Le MAU est dirigé en 75 par Jacques Halbronn, âgé alors de 27 ans qui avait été vice-président du CIA et secrétaire général de l'ISAR. En 2004, nous avions célébré le 30e anniversaire du Congrès de l'ISAR à Paris, à la Porte Maillot, toute une semaine durant, qui avait été mis en place à l'incitation d'Halbronn .Ce congrès sera le premier d'une vogue ininterrompue de congrès francophones pendant 40 ans. En ce sens, on peut dire que Jacques Halbronn est le père du congrès astrologique français, dans sa forme sinon dans son contenu, lequel aura largement varié..
Les grands moments du MAU
On renverra au DVD L'épopée du MAU, en ligne, document qui fut réalisé il y a déjà 20 ans fin 1995. La synergie avec les Ed. Guy Trédaniel à partir de 1979 et qui aboutira... notamment à la production du Guide de la Vie Astrologique en 1985 dans le cadre des éd. du MAU "La Grande Conjonction". Le Guide apparaissait ainsi comme un complément au Congrès dans une même dynamique de rassemblement"communautaire" dont Halbronn apparaissait comme le leader naturel En 1994, paraitra une nouvelle édition du Guide (GVA),réédité en 1997 En 1979, ouverture du Centre Providence, 8 rue de la Providence 75013 Paris, toujours en activité, où se tinrent notamment les cours de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris et où est installé une bibliothèque et un centre d'archives de la vie astrologique..
On renverra au DVD L'épopée du MAU, en ligne, document qui fut réalisé il y a déjà 20 ans fin 1995. La synergie avec les Ed. Guy Trédaniel à partir de 1979 et qui aboutira... notamment à la production du Guide de la Vie Astrologique en 1985 dans le cadre des éd. du MAU "La Grande Conjonction". Le Guide apparaissait ainsi comme un complément au Congrès dans une même dynamique de rassemblement"communautaire" dont Halbronn apparaissait comme le leader naturel En 1994, paraitra une nouvelle édition du Guide (GVA),réédité en 1997 En 1979, ouverture du Centre Providence, 8 rue de la Providence 75013 Paris, toujours en activité, où se tinrent notamment les cours de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris et où est installé une bibliothèque et un centre d'archives de la vie astrologique..
En novembre 2004, le 30e anniversaire du Congrès ISAR de 1974, en présence de Julienne Mullette, fondatrice de l'ISAR (International Society for Astrologica Research)fur marqué par un rassemblement extraordinaire des astrologues français dans le XIIIe arrondissement de Paris, à la Maison des Associations, rue Caillaux, une telle concentration de chercheurs aura en fait été un événement unique, immortalisé par la vidéo. En mai 2008, c'est la création de la chaîne Teleprovidence qui vient de feter son septiéme anniversaire
Le mot rassemblement résume parfaitement le bilan du "Mouvement" mais on ne saurait passer sous silence un travail théorique conduit parallélement par Jacques Halbronn et qui accompagne le MAU depuis sa fondation avec pour manifeste "Clefs pour l'Astrologie" aux Ed. Seghers, au début de 1976.(réédition 1994). L'idée centrale d'Halbronn est de rajeunir le modéle astrologique, de le décanter pour parvenir à un nouveau consensus qui se substitue à celui d'une tradition hybride. En ce sens, Halbronn se situe dans la ligne de l'astrologie des années soixante, quand il entra dans ce milieu : les travaux de Gauquelin, de Jean-Pierre Nicola et l'astrologie mondiale d'André Barbault.
Fin 1976, Halbronn publie dans la revue Cosmopolitan dans le numéro de fin d'année, un dossier intitulé Astrologie Sensorielle.qui expose une approche toute nouvelle de l'astrologie, qui renonce au thème natal. Le thème astral est en effet, très tôt, la bête noire d'Halbronn qui travaille sur une astrologie émancipée par rapport à la fois au "thème" et au symbolisme zodiacal", même si lui-même - comme d'ailleurs André Barbault- pu.blie des ouvrages sur les signes.(Tchou-Sand et Solar). Curieusement, Halbronn sera l'éditeur de deux ouvrages consacrés aux régimes horaires, celui de Gabriel (Traité de l'Heure dans le Monde) et celui de François Schneider
Gauquelin, (Problémes horaires résolus en astrologie)
Mais à partir des années 90, la vie astrologique perd de son tonus et l'on en revient au Zodiaque, à un syncrétisme, les nouveautés étant perçues désormais comme des gadgets, notamment à la suite de la fausse prédiction de Barbault pour une troisiéme guerre mondiale dans les années 80. Habronn milite notamment pour l'abandon des nouvelles planétes en astrologie ainsi que pour le recours aux étoiles fixes royales. Dans ses congrès, le MAU accueilera tous les chercheurs originaux, de Nicola à Dorsan, le sidéraliste, de Heckel, le néromanien aux Gauquelins (qu'il éditera l'un et l'autre, Michel et Françoise) sans aucune exclusive..
Par la suite, le MAU ménera une politique d'implantation provinciale, déjà engagée à Lille, Genéve et à Nice-PACA, dès 78 -80 (avec la création du MASR, Mouvement Astrologique de Suisse Romande) en collaboration avec divers partenaires locaux. Citons notamment: Metz, Toulouse, Tournai (en Belgique), Strasbourg, Nantes,Lyon, Orléans, Amlens, Rouen, Montluçon, Angouléme, Dijon- si l'on s'arrête à 1993.
Trois congrès de conquéte Il a existé une certaine dynamique entre le MAU et diverses associations érangères, ce qui permit d'organiser le congrès de Bruxelles en 1980, avec la complicité du regretté Jacques de Lescaut, le congrès de Lyon en 1984 avec celle de Denis Labouré et celui de Londres en 1981 du fait d'une longue fréquentation des astrologues d'outre Manche. Dans les trois cas, la manifestation fut certainement vécue ave...c des sentiments mélangés comme une forme d'intrusion, la marque en tout cas d'un certain culot de la part d'Halbronn.. Le congrès de Lyon aura des conséquences assez ravageuses pour l'association GERASH (fondé par Patrice Louaisel, un an avant le MAU). Le paralléle entre Halbronn et Louaisel est intéressant car il montre le rôle des jeunes universitaires dans le milieu astrologique dans l'après Mai 68. La politique provinciale du MAU était déjà en soi l'expression d'une volonté de la part d'Halbronn de ne pas abandonner au GERASH l'astrologie provinciale. En 1986, Halbronn devient, à la suite d'une crise interne du GERASH, vice-président puis président de cette association rivale laquelle sera amenée à se saborder, ce qui donnera naissance au CEDRA de Maurice Charvet en 86. Un autre facteur vient compliquer les choses, la guerre des fédérations, celle de Danielle Rousseau(Fédération Francophone d'Astrologie FFA) et celle de Denise Daprey, coachée par Halbronn (Fédération des Enseignants en Astrologie FEA). On peut dire que dans les années 85-87, Halbronn occupe une position centrale dans le milieu astrologique francophone ce qui est confirmé par deux beaux congrès de 87 et 88 à Paris
L'avénement des quadragénaires
A partir de la fin des années 80, on voit l'émergence de trois quadragénaires qui vont parvenir à une certaine maturité: Alain de Chivré, Maurice Charvet Yves Lenoble, tous trois nés au milieu des années 40, tout comme Jacques Halbronn.... Ce qui distingua Halbronn des trois autres personnages, c'est sa précocité. Des biographes diront qu'Halbronn eut un père assez effacé et il parait que cela favorise une maturation plus rapide. Toujours est-il que ces trois astrologues parviennent avec les années 90 à la pleine possession de leur capacités de leader, avec quinze ans de retard sur Halbronn
Les années 90 sont donc marquées par ces trois quadragénaires, Lenoble avec ses Congrès annuels, Charvet avec le CEDRA, et son forum (La Clef) Chivré avec la FDAF. Fédaration des Astrologues Francophones (Astroculture). Halbronn se situe au cours de cette décennies plutôt comme un spectateur. Il publie le Nouveau Guide de la Vie astrologique (dans le cadre d'un DEA à Paris VIII St Denis, en 95) et divers travaux en histoire de l'astrologie, obtient le titre de docteur es lettres en 99(Paris X Nanterre) pour ses recherches sur le prophétisme, publie un Catalogue alphabétique des textes astrologiques (CATAF) sur le site de Patrice Guinard (CURA). En 1994, la Bibliothèque Nationale charge Halbronn d'une exposition au département de la Réserve. Ce sera "Astrologie et Prophétie. Merveilles sans images.' qui fit l'objet d'un catalogue. En tant qu'éditeur (avec Trédaniel) , il publie en 1990 le Répertoire Chronologique Nostradamique de Robert Benazra.
Le marathon des congrès MAU 1977-1981. Les congrès MAU sont des manifestations de force, du fait d'une certaine faculté de mobilisation. Le congrès de Saint Maximin en juin 78, donc trois ans après la fondation du MAU est en une belle illustration. Faire venir le gratin astrologique près d'Aix en Provence, dans cette Abbaye fut une performance qui réunit un Gustave-Lambert Brahy, un christian Meier Parm, un Ruperti et bien d'autres.... C'est l'occasion de rappeler que Jacques Halbronn se voulait inter-générationnel et international, ce qui donnait un étonnant brassage, animé par quelqu'un qui allait sur ses 30 ans.et dirigeait les débats avec autorité.. A la rentrée 78, le MAU tient les assises de l'enseignement astrologique à Paris, et il en sort un texte qui a vocation internationale. Mais le congrès qui aura peut être été le plus marquant aura été celui consacré en septembre 77 à l'ère du Verseau ne serait-ce que parce qu'un an et demi plus tard paraitrait un gris volume d'actes, "Aquarius ou la Nouvelle ère du Verseau" (ed Albatros-autre Monde)
L'avénement des quadragénaires
A partir de la fin des années 80, on voit l'émergence de trois quadragénaires qui vont parvenir à une certaine maturité: Alain de Chivré, Maurice Charvet Yves Lenoble, tous trois nés au milieu des années 40, tout comme Jacques Halbronn.... Ce qui distingua Halbronn des trois autres personnages, c'est sa précocité. Des biographes diront qu'Halbronn eut un père assez effacé et il parait que cela favorise une maturation plus rapide. Toujours est-il que ces trois astrologues parviennent avec les années 90 à la pleine possession de leur capacités de leader, avec quinze ans de retard sur Halbronn
Mais avec le nouveau millénaire, de nouveaux défis se présentent avec les télévisions sur le web qui ne sont pas sans nous faire songer aux radios libres des années 80. Roger Héquet lance TV Urania et fait appel aux archives d"'Halbronn, à commencer par le film du Congrès de 2004. Il met en ligne la soutenance à la Sorbonne de son post-doctorat sur Nostradamus. Mais en mai 2008, Halbronn s'est donné les moyens de créer sa propre structure, c'est Teleprovidence qui connaitra deux premières années d'une grande intensité avec un grand nombre de déplacements en province, et dans les différents pays francophones (Belgique, Suisse, Québec). Nos quadragéniaires ne s'engagent pas dans cette voie, laissant au MAU le monopole de ce support qui s'inscrit directement dans la politique de rassemblement du MAU depuis sa fondation. Jacques Halbronn démontre ses talents d'intervieweur. Par ailleurs, Halbronn - dont les travaux traitent depuis longtemps du prophétisme- au niveau universitaire- n'hésite pas à ouvrir son "empire" au monde de la voyance en couvrant notamment le Salon Parapsy. Il y a peu, Halbronn a choisi le nom de "chaîne de la Subconscience". Pour Halbronn, une certaine pratique de l'astrologie individuelle est difficilement dissociable du champ divinatoire. Rappelons ce paradoxe qui veut que Halbronn n'a jamais donné de consultations individuelles, ce qui peut étonner de la part de l'un des leaders historiques du milieu astrologique. qui occupe des fonctions de dirigeant de la "communauté" astrologique depuis 1973, - il y a 42 ans - date à laquelle il était devenu Vice-Président du CIA, poste longtemps occupé par André Barbault. Plus généralement, d'ailleurs, Halbronn refuse de s'enfermer dans le seul créneau de l'astrologie et voit dans l'astrologie un révélateur du clivage social entre hommes et femmes, ces dernières constituant désormais le gros des troupes du public astrologique averti, et se complaisant dans ce qu'il faut bien appeler une contre-culture. En 40 ans, on ne peut que constater le vieillissement et la féminisation du recrutement astrologique, bien incapable d'attirer à lui, comme il l'avait fait, quarante ans plus tôt les jeunes générations de chercheurs.
Halbronn dans le cadre de la Faculté Libre d'Astrologie de Paris, dans les années 90, aura tenté d'alléger la formation des astrologues praticiens en minimisant le poids de l'astrologie. Il s'oppose au courant personnaliste de Rudhyar et privilégie les approches collectives qui lui semblent correspondre davantage à l'esprit de l'astrologie. En ce sens, Halbronn est d'abord un "mondialiste", tout en ayant développé la notion de cosmothérapie qui permet à un praticien de faire de l'astrologie sans y croire, évitant ainsi le contre-transfert., comme il s'en explique dans la nouvelle édition totalement refondue de Clefs pour l'Astrologie, parue en 1993, toujours chez Seghers. Rappelons à ce propos, que Halbronn aura su représenter l'astrologie auprès du public éclairé, notamment en rédigeant, en 1994 l'article Astrologie de l'Encyclopaedia Universalis.
JHB
08 06 15
lundi 25 mai 2015
Marie Héléne Zoppi
Anne-Marie Roussel Le rendez-vous astrologique (PACA)
Aujourd’hui à 5h14 PM
Dimanche 07 Juin 2015 De 10h00 à 17h00
Stage
d’astrologie avec
Marie Hélène Zoppi
Psychothérapeute d’Avignon, orienté solution Thérapie Brève/Comportementale, approche centrée sur la personne Relation d'aide & Hypnose
Psychothérapeute d’Avignon, orienté solution Thérapie Brève/Comportementale, approche centrée sur la personne Relation d'aide & Hypnose
"Le R.E.T., est une grille de
lecture novatrice universelle"
(R = la dimension sociale, E = la
dimension concrète, T = la dimension transcendantale)
Vous pourrez appréhender avec clarté la masse
d'information contenue dans un thème en ne gardant que les facteurs
déterminants.
lundi 27 avril 2015
Journée Astrologie Médicale
Invitation à une journée Astrologie Médicale, le mercredi 29 avril de 15h à 17h30
Conférence de Claudine Briand, suivie d'un débat avec les participants
Adresse: salle de l' USFIPES 15 rue Jean-Jacques Rousseau 75001 M° Palais Royal, RER Chatelet les Halles
l'USFIPES est devenu un lieu très accueillant pour les astrologues qui y interviennent
fréquemment du lundi au vendredi.
Citons Chantal Depoux, Luc Marianni, Daniel d'Aguilar, Tarek, Dorothée Koechlin de
Bizemnt, Ariane d'Athis, Mary Lys, Caroline Thien Kim Trieu, et donc Claudine Briand
Entrée 10 euro.
site USFIPEs www.usfipes.org
Conférence de Claudine Briand, suivie d'un débat avec les participants
Adresse: salle de l' USFIPES 15 rue Jean-Jacques Rousseau 75001 M° Palais Royal, RER Chatelet les Halles
l'USFIPES est devenu un lieu très accueillant pour les astrologues qui y interviennent
fréquemment du lundi au vendredi.
Citons Chantal Depoux, Luc Marianni, Daniel d'Aguilar, Tarek, Dorothée Koechlin de
Bizemnt, Ariane d'Athis, Mary Lys, Caroline Thien Kim Trieu, et donc Claudine Briand
Entrée 10 euro.
site USFIPEs www.usfipes.org
Conférences de l'USFIPES Paris
USFIPES http://www.usfipes.org/programmes-frame.html
Union Scientifique Francophone pour l'Investigation Psychique et l'Etude de la Survivance Actuellement, nombreuses conférences sur l'Astrologie avec Chantal Depoux, Dorothée Koechlin de Bizemont, Ariane d'Athis, Luc Marianni, Mary-Lys,Tarek;
Les conférences de la Salle "PSYCHE - André DUMAS"
15 rue Jean-Jacques Rousseau - 75001 PARIS
Téléphone bureau : 01 42 33 37 44 (le matin uniquement) (entrée commune avec le garage et au fond du couloir) Participation aux frais de conférence.
Calendrier pour le mois d'AVRIL 2015
Télécharger au format pdf
à consulter également programmes :
mars 2015mai 2015 cours et ateliers 1er semestre 2015 |
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| Les conférences débutent à 15 heures précises et les expériences de clairvoyance à 16 h 30. | ||
| Les mardis 7 - 14 - 21 & 28 avril |
Ni conférences ni d'expériences de clairvoyance, journées réservées aux "Groupes de Réflexion". |
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| Mercredi 1er | Sabrina DUMOULIN : Le but de l'incarnation.
Expériences de clairvoyance avec LWIZA. |
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| Jeudi 2 | Expériences de médiumnité et de clairvoyance dès 15 h avec AIRALD. | |
| Vendredi 3 | Maryse CHAMPOURLIER : L'Humanité et le passage du Seuil.
Expériences de clairvoyance avec TANIA. |
|
| Samedi 4 | SÉMINAIRE : Les rêves et la santé de 9 h 30 à 12 h 30 et de 14 h à 18 h.
par Anne LASSERRE. Une journée d'initiation de pratique par le rêve dirigé. |
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| Dimanche 5 | Ariane D'ATHIS : Le Bélier son mythe et ses mystères.
Mars à la fois guerrier et Dieu du Printemps. Expériences de clairvoyance avec BRUNO. |
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| Lundi 6 | Marie-Claude TILLOY : Le pardon.
Expériences de clairvoyance avec Jeanne VASSEUR-NEVA. |
|
| Mercredi 8 | MARY-LYS : Astrologie des étoiles : Les lieux sacrés ,comme portes du temps et de l'espace.
Comment font-ils évoluer notre conscience ? Quel est leur impact sur l'humanité ? Quelle ouverture nous apportent-ils maintenant ? Expériences de clairvoyance avec Sylvain CAVAGNON. |
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| Jeudi 9 | Dorothée KOECHLIN de BIZEMONT : L'actualité vue à travers l'astrologie karmique d'Edgar Cayce. Expériences de clairvoyance avec DAHLIA. |
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| Vendredi 10 | TAREK : L'Astrologie et les évènements mondiaux jusqu'en 2020.
Expériences de clairvoyance avec AIRALD. |
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| Samedi 11 | Cécile KAPFER : Synchronicités.
Expériences de clairvoyance avec Anne TUFFIGO. |
|
| Dimanche 12 | Chantal LAFONT : L'Amour universel.
Expériences de clairvoyance avec Chantal LAFONT. |
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| Lundi 13 | Marie TURQUOIS :
L'Égypte et les artistes.
Expériences de clairvoyance avec Jeanne VASSEUR-NEVA. |
|
| Mercredi 15 | Nicolas LOUKITCH : "Les dauphins ambassadeurs", la nouvelle sagesse océane.
Expériences de clairvoyance avec ALAIN. |
|
| Jeudi 16 | Groupe de parole animé par Claudia Forcioli.
Invitée Joëlle Portalié : Initiation à la méditation. Ouvert à tous dès 15 h au tarif habituel. (programme  )
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|
| Vendredi 17 | Danielle SEMELLE : Les nombres sont des symboles universels.
Expériences de clairvoyance avec TANIA. |
|
| Samedi 18 & dimanche 19 |
SÉMINAIRE avec Amélie et Brigitte DUTHEIL de 10 h 30 à 13 h et de 14 h à 17 h 30.
Détecter et comprendre vos problèmes santé, grâce à l'astrologie et à la morphopsychologie. |
|
| Lundi 20 | Caroline Thien Kim TRIEU :
FENG SHUI : La philosophie du Feng Shui.
Expériences de clairvoyance avec Anne LASSERE. |
|
| Mercredi 22 | AIRALD :
Apprenons à communiquer avec nos Amis de l'Au-Delà.
Expériences de clairvoyance avec ALAIN. |
|
| Jeudi 23 | Michèle LEWYLa Résilience ou comment rompre et transformer
un passé douloureux en une énergie de vie constructive et heureuse. Expériences de clairvoyance avec DAHLIA. |
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| Vendredi 24 | Luc MARIANNI :
La pratique du rêve au quotidien (approche du rêve lucide).
Expériences de clairvoyance avec Denise VAUDET. |
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| Samedi 25 et dimanche 26 |
SÉMINAIRE avec Edith BRODSKY SAINT-GEORGE : Initiation à la numérobiologie.
de 9 h à 13 h et de 14 h 30 à 18 h 30. |
|
| Lundi 27 | Chantal DEPOUX : Une énergie pour tous, mise à rude épreuve depuis quelques mois.
Comment chaque signe trouve son souffle de printemps. Expériences de clairvoyance avec AGNÈS-MARTINE. |
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| Mercredi 29 | Claudine BRIAND : Astrologie médicale :Planètes en lieu avec nos organes
et leur position dans notre thème Astral, nous informant de notre santé. Débat en 2e partie de 16 h 30. |
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| Jeudi 30 | Jean MARCHADIER : Le Tao, l'Être et la Grâce.
Expériences de clairvoyance avec François GALLICE. |
|
Les conférenciers et intervenants sont seuls responsables
de leurs propos.
Des circonstances imprévues peuvent entraîner des modifications de programme. Une bibliothèque est à la disposition des adhérents. |
Une bibliothèque est à la disposition des adhérents.
Ils sont accueillis de 14 h à 15 h, tous les lundis - mercredis - jeudis et samedis.
samedi 18 avril 2015
Saturne par Marie Hélene Zopp le 26 varil, à Antibes
À
Anne-Marie Roussel
Aujourd’hui à 2h03 PM
Stage d’Astrologie : Dimanche 26 Avril 2015 de 10h00 à 17h00
"Saturne, ou accepter de se donner des limites".
Stage animé par Marie Hélène Zoppi,
Astrologue confirmée d’Avignon (débutants acceptés)
Saturne dans le thème nous renseigne sur les peurs et les limitations de l'ego.
Un lieu de contrôle qui nous limite, où s'exerce le pouvoir excessif dans un premier temps.
Un point de crispation qui demande toute notre attention pour évoluer vers plus de souplesse.
Intégrer Saturne c'est accepter de passer par le lâcher prise.
Nous évitons ce lieu qu'il est impossible d'ignorer pour évoluer vers plus de maturité et de conscience.
Lieu : Maison des associations 288 chemin de saint Claude 06600 - Antibes
Renseignement et inscription : Anne-Marie Roussel tél : 06 07 19 87 87 am.roussel11@orange.fr site : www.astrologie-06.fr
Participation : 40€ + 5€ de collation repas entre 13h et 14h
Anne-Marie Roussel
Présidente de l'association
Le Rendez-vous Astrologique
Tél : 06.07.19.87.87
www.astrologie-06.fr
Présidente de l'association
Le Rendez-vous Astrologique
Tél : 06.07.19.87.87
www.astrologie-06.fr
vendredi 17 avril 2015
Répertoire des voyants, mediums, astrologues , cartomanciens . Extraits.
Lettre I - Répertoire des voyants, mediums, astrologues ...
- Répertoire des voyants, médiums, astrologues, cartomanciens commençant par la lettre I sur Clair-Voyant.
-
Répertoire des voyants, médiums, astrologues, cartomanciens commençant par la lettre J sur Clair-Voyant.
-
Répertoire des voyants, médiums, astrologues, cartomanciens commençant par la lettre U sur Clair-Voyant.
mercredi 15 avril 2015
Répertoire des astrologues francophones
7/5/2011 [Répertoire des astrologues]
Le "RAF" // Répertoire des astrologues francophones, un guide
vidéo département par département et/ou pays par pays. Le présent
annuaire des astrologues est de loin le plus riche et le plus complet
qui existe en ce moment. Il ne semble d’ailleurs pas qu’il ait son
équivalent dans d’ autres zones linguistiques. Il comporte le plus grand
nombre de praticiens francophones et chacun d’entre eux dispose, sans
aucune exception, d’un dossier vidéo, très souvent réalisé sur place
(parfois complété par de l’’audio). Il vient d’être mis à jour. Il
permettra de renforcer la consultation directe qui reste une alternative
recommandée à la consultation par web cam ou par téléphone dont il est
le complément naturel. Ces entretiens que nous ont accordés tous ces
astrologues, ces rencontres auxquelles ils ont participé sont un signe
de transparence qui constitue la base de notre déontologie. A chaque
personne de choisir son praticien, selon son ressenti. Ce Guide pourra
être complété par celui de la FDAF (Astropremium) qui comporte des
présentations écrites. Dans le domaine extra-astrologique, nous avons
crée le Guide Professionnel des Arts Divinatoires (GPAD).
Bien entendu, ce guide a également vocation à favoriser les liens de
proximité et de voisinage entre astrologues, et à susciter ainsi
éventuellement la création de cercles « Providence » au niveau
départemental ou régional.
Carte de France //
à découvrir ici //
Le "RAF" // Répertoire des astrologues francophones, un guide
vidéo département par département et/ou pays par pays. Le présent
annuaire des astrologues est de loin le plus riche et le plus complet
qui existe en ce moment. Il ne semble d’ailleurs pas qu’il ait son
équivalent dans d’ autres zones linguistiques. Il comporte le plus grand
nombre de praticiens francophones et chacun d’entre eux dispose, sans
aucune exception, d’un dossier vidéo, très souvent réalisé sur place
(parfois complété par de l’’audio). Il vient d’être mis à jour. Il
permettra de renforcer la consultation directe qui reste une alternative
recommandée à la consultation par web cam ou par téléphone dont il est
le complément naturel. Ces entretiens que nous ont accordés tous ces
astrologues, ces rencontres auxquelles ils ont participé sont un signe
de transparence qui constitue la base de notre déontologie. A chaque
personne de choisir son praticien, selon son ressenti. Ce Guide pourra
être complété par celui de la FDAF (Astropremium) qui comporte des
présentations écrites. Dans le domaine extra-astrologique, nous avons
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Jacques Halbronn DESS sur le milieu astrologique 1995
LE GUIDE DE LA VIE ASTROLOGIQUE (GVA) - Centre ...
version du DESS de Jacques Halbronn (1995)
Guide de la Vie Astrologique 1985, ...
cura.free.fr/xx/20halb14.rtf
Guide de la Vie Astrologique 1985, ...
Jacques Halbronn, Sociologie du milieu astrologique
|
Sociologie du milieu
astrologique :
les cycles de la vie astrologique |
Par vie astrologique, nous entendons le milieu
astrologique, selon une formule que nous avons introduite en 19841 et qui, depuis, a été largement
reprise par les uns et par les autres.
Notre propos est ici d’essayer de comprendre
astrologiquement ce qui se passe chez les astrologues et comme on dit, les plus
mal chaussés ne sont pas ceux que l’on pense. Nous utiliserons bien entendu,
pour ce faire, notre propre modèle, celui de l’astrologie axiale.2
Tous les quinze ans, la vie astrologique est
marquée par des affrontements, des déchirements susceptibles de laisser des
cicatrices durables. Nous étudierons donc le phénomène sur une période d’environ
50 ans, ce qui correspond à quatre moments forts de la vie astrologique
française / francophone, correspondant à quatre conjonctions axiales
successives.
La période
1956 - 1961
On peut considérer que dans l’histoire du CIA (Centre
International d’Astrologie), fondé en 1946, cette période favorisa une sorte
d’OPA d’André Barbault (né en 1921) sur les sources vives de cette association.
Du fait d’un rapprochement avec les Editions du Seuil, autour de F. R. Bastide,
parut alors la collection Zodiaque dont les collaborateurs, sous la houlette de
Barbault, vice-président, étaient largement recrutés au sein du CIA.
Par ailleurs, A. Barbault en se rapprochant
d’Alexandre Volguine (1904 - 1976), responsable des Cahiers
Astrologiques, qui deviendraient ainsi l’organe du CIA, fut ainsi en mesure,
par cet autre moyen, de contrôler les membres du CIA, constituant ainsi un Etat
dans l’Etat, sans pour autant aboutir à la rupture.
La période
1971 - 1976
Période où certains se détachèrent du CIA (Centre
International d’Astrologie) pour créer ou développer leur propre structure, ce
fut le cas du CEFA (Centre d’Etude et de Formation en Astrologie), du GERAS
(Groupe européen de recherche en astrologie scientifique), du MAU (Mouvement
astrologique Unifié), mais aussi de la revue L’astrologue.
Ces différente entités nées dans la mouvance
du CIA tendirent à s’autonomiser et à non seulement ne plus dépendre du CIA mais
à se mettre en compétition avec lui ou entre elles.
C’est vrai pour André Barbault qui en 1968
avait lancé une revue qui avait vocation à être l’organe du CIA et qui, du fait
de conflits avec le CIA, considéra la dite revue comme n’ayant plus de compte à
lui rendre. A la place, le CIA fonda la revue Trigone, dirigée par
Jacques Berthon (né en 1926), jusqu’à son départ à la fin de 1973 et auquel nous
succédâmes, début 1974.
C’est vrai pour Jean-Pierre Nicola (né en
1929), qui fit du CEFA, initialement l’école collégiale d’astrologie du CIA une
entité tout à fait distincte et qui prendrait par la suite le nom de COMAC, qui
se référe explicitement à l’astrologie conditionaliste.3 Quant à J. Berthon, ancien
professeur du CEFA, il fondera sa propre structure d’enseignement, l’ESAP (Ecole
Supérieure d’Astrologie de Paris).
C’est vrai pour Patrice Louaisel (né en 1949),
qui fit du GERAS, initialement le groupe de recherche - le laboratoire - du CIA,
une association Loi 1901 bien distincte, publiant la revue Astrolabe (jeu
de mots sur Laboratoire astrologique et sur l’instrument d’observation) , qui se
changera en 1982 en Astralis.
C’est vrai pour Jacques Halbronn (né en 1947),
vice-président du CIA, qui fonda en 1975 une association, le Mouvement
astrologique universitaire, s’appuyant sur une partie des membres du CIA. Le MAU
comporta très tôt sa propre école d’astrologie, la Faculté Libre d’Astrologie de
Paris (FLAP). Mais la séparation MAU - CIA s’explique par certaines manoeuvres
qui aboutirent à ce que J. Halbronn fut délogé de son poste de
vice-président.
On pourrait parler à propos des uns et des
autres d’une forme de trahison envers une structure qui les avait “nourris” et
portés, le CIA, lequel se crut obligé de changer de nom et devint, après
quelques péripéties, la SFA (Société Française d’astrologie).
La période
1985-89
Passons à la conjonction axiale suivante qui
correspondit sur le plan politique au démembrement non seulement du bloc
communiste mais aussi du bloc soviétique. La structure qui à l’époque fut
l’objet de perturbations internes, était le GERASH, contrôlé par Maurice Charvet
(né en 1947). Comme le CIA, à une certaine époque, cette association avait su
attirer des compétences, se constituant ainsi un réseau de responsables locaux.
Il semble que P. Louaisel, le fondateur du GERASH ait fait sécession au profit
de la FEA (Fédération des Enseignants en Astrologie), qui regroupait nombre des
dits responsables, comme Denise Daprey, la présidente (née en 1925) ou Alain de
Chivré (né en 1946) eux-mêmes ayant contribué à la tenue de congrès du MAU.
Mais ce n’était pas fini : Jacques Halbronn,
par ailleurs responsable du MAU, mais proche de Charvet qui l’avait pressenti
pour la vice-présidence du GERASH, du fait des conflits internes au sein du
GERASH allait se retrouver à sa tête, ce qui conduira assez vite à des
manoeuvres d’auto-dissolution du GERASH. Dans la foulée, M. Charvet créera une
nouvelle association, le CEDRA (centre d’étude, de documentation et de recherche
en astrologie) au profit de laquelle se prononça l’assemblée générale
extraordinaire du GERASH réunie à Lyon, en ce qui concerne ses biens matériels,
sans qu’il y ait continuité juridique entre les deux associations. La
transmission des dits biens fut, par ailleurs, des plus laborieuses.
Il conviendrait de replacer dans ce contexte,
la création de la Fédération Française d’Astrologie (FFA) en 1984 qui, présidée
par Danièle Rousseau (née en 1944) se disloqua assez vite, lors de la
conjonction axiale.
Là encore, on peut évidemment parler de
trahisons entre personnes supposées liées entre elles et des clivages datant de
cette époque ou de l’époque antérieurement décrite pèsent sur la vie
astrologique actuelle.
On notera qu’à partir des années Quatre Vingt,
il n’y a plus d’apport d’une certaine jeunesse comme dans les deux phases
précédentes. Les quadragénaires (nés dans les années Quarante) verrouillent le
pouvoir et découragent les nouvelles vocations. Une seule exception notable,
mais qui ne concerne qu’Internet, est le cas de Pätrice Guinard, né en 1957 mais
qui ne parvint à lancer sa structure, le CURA (Centre Universitaire de Recherche
en Astrologie, 1999) qu’à quarante ans passés, soit prenant son envol à un âge
sensiblement plus tardif qu’un André Barbault, un Patrice Louaisel ou un Jacques
Halbronn.
La période
2001 - 2003 et plus
La période actuelle est symbolisée au niveau politique
par les tiraillements au sein du camp occidental et notamment entre France et
Etats Unis. Les Américains se sentent trahis, puisqu’ils n’ont pas été suivis
par Jacques Chirac.
En ce qui concerne, plus modestement, la vie
astrologique, on signalera la création en 2001 de la FAES (Fédération des
Astrologues de l’Europe du Sud), ce qui est une façon de s’opposer aux
astrologues de l’Europe du Nord, jugés par trop dominateurs et condescendants
par rapport aux astrologues méditerranéens. La FAES fut constituée en Grèce avec
des représentants italiens, français et espagnols. Mais quinze ans plus tôt, un
même processus avait été lancé par Jacques Halbronn, la FIMA (Fédération
Internationale Méditerranéenne d’Astrologie).
Mais la FAES qui au congrès de Montpellier
(juin 2002) avait su rassembler nombre d’associations françaises fort
différentes allait assez vite connaître des troubles internes, notamment avec le
retrait du CEDRA de Maurice Charvet lequel représentait, avec Y. Lenoble, la
France au sein de la FAES d’origine. Nous avons pour notre part représenté à
Andorre, en 2001, la FDAF (Fédération des Astrologues de France) d’Alain de
Chivré, lors d’un colloque rassemblant des responsables français et espagnols de
la FAES mais par la suite, nous avons pris nos distances avec A. de Chivré. Or,
le CEDRA est parti officiellement en raison des positions doctrinales de la
FDAF, jugées inacceptables, notamment en matière prévisionnelle. Le “couple”
Lenoble-Charvet ne fonctionne plus comme avant. Il semble aussi que, par la
suite, de graves dissensions se soient manifesté entre membres catalans
(Barcelone) de la FAES, comme Ernesto Cordero (né en 1940) et Jaume Martin,
responsable de la revue Mercurio - 3.
En outre, le Salon annuel de l’Astrologue de
F. Santoni (Auréas), proche de Lenoble et de Charvet, semblerait également faire
l’objet de forces centrifuges au niveau de ses exposants. Il est évidemment trop
tôt pour faire le bilan de cette nouvelle phase de conjonction axiale qui va
susciter des changements dans le paysage astrologique, lequel désormais implique
des enjeux au niveau d’Internet. Emblématique du climat conjonctionnel actuel,
l’arrêt, inattendu, en 2003, de la parution de la revue L’Astrologue,
fondée en 1968 par A. Barbault, dans le cadre des Editions Traditonnelles (ex
Ed. Villain et Belhomme, ex Ed. Chacornac).
A contrario, en dehors de ces phases,
on assistait à des périodes favorisant l’émergence de nouvelles structures qui
ne correspondaient pas à des sécessions mais bien plutôt au dépassement de
certains clivages, c’est le phénomène de la quadrature axiale Mais de telles
structures sont fragiles et tôt ou tard, en phase conjonctionnelle, elles
risquent fort d’être victimes de leurs contradictions internes.
Le milieu astrologique n’échappe pas aux
secousses qui parcourent le monde et ce qui se passe à une certaine échelle peut
se retrouver à une autre, ce qui est à la base d’une bonne méthodologie des
études des rapports entre hommes et astres.
Jacques
Halbronn
Paris, le 28 avril 2003
Paris, le 28 avril 2003
Serge Bret-Morel Le milieu astrologique selon Jacques Halbronn
|
L’ASTROLOGIE face à
ELLE-MEME
PROLOGUE à une
RENOVATION de la CRITIQUE de l’ASTROLOGIE
Astrologica
|
|
|
Le milieu astrologique
Remarque préliminaire : ces pages n’ont aucune prétention sociologique,
l’auteur ne disposant pas de formation dans ce domaine, on conseillera au
lecteur d’y voir plutôt un témoignage de l’intérieur du dit milieu…
Le sociologue qui n’en connaîtrait pas encore l’existence, sera heureux
de découvrir le mémoire de DESS (1995) soutenu à Paris VIII par l’un des très
rares astrologues disposant d’un post-doctorat, Jacques Halbronn. Le milieu
astrologique, ses structures et ses membres, travail dirigé par Yves Lecerf,
constitue « un témoignage indispensable car unique en son genre » selon les
propos de Patrice Guinard.
Comme on en a présenté l’idée dans la catégorie Rhetorica (la diversité des thématiques comme 1er obstacle
aux débats), la multiplicité des thèmes sur lesquels on
peut interroger, discuter, contester ou défendre l’astrologie constitue une
facette à part entière de sa complexité. Il pourrait même y avoir des
spécialistes pour chacun de ces thèmes. Or, on comprendra que les
compétences requises pour espérer maîtriser un domaine aussi vaste sont
impossibles à réunir aujourd’hui. Ceci a des implications directes sur les
représentations de l’astrologie de chacun, celles des astrologues en
particulier, souvent encore autodidactes. Nous pourrons donc comprendre un peu
mieux la forme des débats sur l’astrologie et un certain manque de profondeur,
en remarquant que, quand il n’est pas autodidacte, la formation de l’astrologue
praticien se fait sur un faible nombre d’heures, n’impose pas forcément un
travail théorique, n’est pas assurée par des enseignants chercheurs reconnus.
Mais aussi que la profession d’astrologue n’est pas réglementée par un organisme
officiel, qu’il n’y a pas d’enseignement commun, qu’il n’existe pas non plus de
publication de référence dans le monde astrologique. Il faut voir ce milieu, en
fait, d’abord comme un milieu associatif dans lequel de nombreuses revues
sont certes publiées, mais toujours à un petit nombre d’exemplaires (quelques
dizaines en général). La « recherche » astrologique se fait donc au sein de
petits cercles qui en général ne communiquent pas entre eux, et toujours en
dehors des milieux de la recherche officielle. Aucun discours commun n’est donc
vraiment possible. De plus, la « recherche » astrologique reste toujours
orientée, limitée, voire prisonnière, de la recherche de sens, même quand
elle se réfère aux statistiques (qui sont là pour alimenter le débat, non pour
fonder, ou permettre un tri parmi les interprétations astrologiques…),
etc.
En général, on voit ici et là la communauté astrologique décomposée en
deux catégories, astrologie populaire et astrologie savante, afin de rendre
compte des pratiques astrologiques selon la noblesse de leurs questionnements ou
de leurs ambitions. Ces deux catégories sont aptes certes, à permettre la
distinction entre l’horoscopie médiatique (ou astrologie collective, fataliste
et hyper simpliste, véhiculée et littéralement maintenue en vie par les médias)
de l’astrologie traditionnelle (plus individuelle et propice à des
questionnements plus élaborés). En général, les membres de l’astrologie savante
y rejettent tout ce qui touche à l’astrologie horoscopique. En général… car le
docteur en sociologie Elizabeth Teissier constitue une exception à la règle qui
n'est probablement pas la seule. Mais qui a touché un peu à la critique sait
très bien qu’il ne suffit pas de rejeter l’astrologie médiatique pour pouvoir
échapper aux pires superstitions, et que des astrologues touchent donc aux
deux...
Mais il ne faut pas non plus galvauder l’appellation « savante »,
laquelle doit renvoyer effectivement à un certain savoir, mais aussi (surtout ?)
à certaines compétences théoriques. Or, si l’on ne définit pas l’astrologie
savante par ses bonnes intentions spirituelles ou causales, mais aussi par la
sanction de diplômes de 2ème ou 3ème cycles
universitaires, on verra alors que la grande majorité des astrologues
« savants » ne peuvent plus prétendre à cette catégorie. C’est pourquoi le
partage entre astrologies savante et populaire ne permet certainement pas de
rendre compte de la variété du milieu astrologique. Si l’on souhaite conserver
ces catégories, alors il faut en introduire une troisième, intermédiaire,
l’astrologie disons « cultivée ». Car il ne suffit pas « d’avaler des bouquins »
et de méditer longuement sur les malheurs du monde ou la nature de l’âme humaine
pour pouvoir développer des questionnements complexes et rationnels sur
l’astrologie.
L’astrologue cultivé, non rompu à la Recherche au sens universitaire du
terme, reste prisonnier de bien des contresens et des mythes relatifs à l’usage
de la raison (sur les origines et l’histoire de l’astrologie aussi). C’est
pourquoi l’astrologie « savante » en France ne doit plus compter bien plus
qu’une dizaine de représentants engagés (ou qui ont fait leur coming out, si
l’on préfère…), alors que l’astrologie « cultivée » elle, en compte des légions.
« Les astrologues savants » au sens habituel du terme, sont en fait pour la
plupart, bien plus proches de l’astrologie populaire que d’une astrologie
savante au sens par exemple du manifeste de Patrice
Guinard (docteur en philosophie). Ses conclusions sont certes discutables,
mais aussi bien plus élaborées que ce que l’on trouve ailleurs. La
semi-érudition qu’Adorno fit ressortir de son analyse d’une rubrique
horoscopique nous semble très bien correspondre à « l’astrologie cultivée »
dont nous venons de parler, une astrologie sincère mais limitée dans sa
méthodologie. L’astrologie n’a peut-être plus rien à apporter au monde, ce
pourquoi selon les sceptiques il n’est pas étonnant qu’elle ne progresse pas,
mais ne faut-il pas voir là aussi la conséquence nécessaire d’une population de
chercheurs hyper réduite ? Il est bien sûr tentant de voir là le résultat des
révolutions scientifiques successives que nous venons de traverser depuis
quelques siècles, le rejet, l’isolement et finalement l’immobilisme de pures
croyances. Pourtant, l’astrologie présente cette particularité de dépendre d’un
complexe outil mathématique qui lui, peut donner lieu à un examen rationnel
désacralisé. C’est ce que nous tentons de faire sur ce site, comme on l’a
expliqué sur notre page de garde et dans notre présentation (Pourquoi un tel site ?).
L’immobilisme de l’astrologie ne saurait donc être expliqué par la seule
conséquence de fondements obsolètes tant que cet examen n’aura pas été achevé…
il faut chercher les raisons pour lesquelles l’astrologue échoue à cela. Nous
pourrons renvoyer le lecteur vers divers pages de notre site pour des réponses
originales à cette problématique : sur la question de l’universalité de
l’astrologie comme néfaste ciment théorique, la pratique comme ciment quotidien
bien sûr, mais aussi l’astrologie comme limitée en tant que savoir-faire, tout
cela dans les autres sous-catégories de la présente catégorie
Astrologica.
Ces catégories générales d’astrologie savante et populaire ne permettent
donc de rendre compte que dans les grandes lignes de la forme des débats
présents au sein de la communauté astrologique, et en aucun cas de la si grande
diversité de sa population. C’est pourquoi nous proposons un autre type de
démarcation selon l’engagement de la personne vis-à-vis de sa croyance : quelles
sont les proportions de la pratique et de la théorie dans le quotidien du
croyant et les conséquences qui en découlent pour son discours ? Nous avons déjà
argumenté sur le fait que nous considérons le théoricien comme le grand absent
des débats sur l’astrologie (hors sceptiques), le métaphysicien et le praticien
astrologues étant prisonniers des questions du sens (voir pour cela la page de
la catégorie Rationalis ainsi que Quelques conséquences de l’indépendance des fondements et
des pratiques). Or, si les thématiques à explorer sont si
nombreuses et si diverses pour espérer avoir un certain recul sur les débats
concernant l’astrologie, et donc sur sa croyance, on comprendra que
l’investissement personnel vis-à-vis de l’astrologie est une donnée fondamentale
pour espérer comprendre comment on peut tenir des propos si variés, voire si
contradictoires à son sujet. Au lieu de chercher de nouvelles contradictions et
limites à l’astrologie ou à répéter les mêmes arguments sans faire vraiment la
distinction entre ceux qui sont justes et ceux qui sont faux, n’est-il pas plus
intéressant de se demander comment le croyant aborde ces complexes débats et ce
qui en découle ?
Astrologues, astrologisants, astrophiles et
astrogogos : un autre aperçu
de la communauté
astrologique
nous permettra de donner un autre aperçu de la population composant
l’abstraite « communauté astrologique »… On y verra encore pourquoi il est si
difficile pour la critique de toucher l’astrologue ou l’astrophile commun non
formé vraiment à l’argumentation rationnelle. La diversité des profils
astrologiques empêche l’impact direct de la critique quand, au contraire, elle
touche facilement ceux qui acceptent de placer la théorie avant la pratique, la
raison avant le contact empirique du terrain…
Serge BRET-MOREL
le 16 juillet 2009 |
Jacques Halbronn, Le milieu astrologique. DESS 1995
Soutenance en Ethnométhodologie de Jacques Halbronn ...
â–¶ 7:06
www.youtube.com/watch?v=kjUE4huZ8vg
15 janv. 2014 - Ajouté par Halbronn Jacques TELE DE LA SUBCONSCIENCELe milieu astrologique ses structures et ses membres DESS Paris VIII 1995.
Robert Potvin, sur Saturne, à Antibes
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